维也纳会议后,提出“神圣”和“正统”原则,联合信仰基督教国家

历史看客:相思和你看历史

维也纳会议是反法战争后,由俄国主导的一场会议,在这场会议后亚历山大提出了“神圣”和“正统”的原则,他的目的是了团结所有信仰基督教的国家,结果会和亚历山大一世设想的那样吗?基督教国家有内有统一起来呢?接下来小编就和大家说说维也纳会议后亚历山大的决策和成果。

亚历山大一世在1815年维也纳会议期间,遇见云游欧洲宫廷的俄国神秘主义者巴巴拉·朱莉安·冯·克鲁德纳男爵夫人,此女对亚历山大一世产生极大影响。克鲁德纳出身于波罗的海东部沿海省古老的菲廷霍夫家族,她的丈夫是俄国派驻普鲁士的外交官,她随之进入了欧洲宫廷和上流社会。她后与丈夫离婚,曾经与法国外交家、浪漫作家夏多布里昂有过甚密的往来。她在立夫兰加入了基督教胡斯派的莫拉维亚兄弟会,从此成为一个宗教狂热分子和神秘主义者。她宣称亚历山大一世是上帝派驻人间救赎人类的天使,他应该承担起这个伟大的责任。

亚历山大一世在1815年倡导、建立并主导的“神圣同盟”即来源巴巴拉·朱莉安·冯·克鲁德纳男爵夫人思想的启发,她被称为“神圣同盟之母”。1821年,克鲁德纳男爵夫人因到处招摇撞骗,被欧洲各国宫廷驱逐。她写信给亚历山大一世,请求允许她返回彼得堡,以便继续宣传基督思想和传达上帝的旨意。亚历山大一世拒绝了她的请求。1821年12月,克鲁德纳男爵夫人在警察的监视下离开彼得堡去立夫兰,2年后死在那里。1815年在主持签订第二次巴黎和约后亚历山大一世回到彼得堡。

他签署一项命令宣布:俄“向至圣俄罗斯东正教圣主教公会表达表达衷心而明确的愿望…让俄罗斯人有可能使用自己俄罗斯本民族的语言诵读《圣经》,因为它是斯拉夫语言中最浅显易懂的语言,我国正在出版俄文本的《圣经》”。1818年,亚历山大一世在与普鲁士主教伊勒特谈话时,把战后欧洲政治和俄国东正教的普世主义使命联系在一起。他说:“神圣同盟根本不是我们的事,而是上帝的事…要让每一个基督教徒都亲身体验到《圣经》的影响…当然,它对人们的影响各不相同,因人而异……但在这种差异中包含着统一,这就是教会和国家繁荣兴旺的主要条件。”

正是基于以上对基督教义和俄罗斯责任的理解,沙皇亚历山大一世在1815年初提出了以“神圣”和“正统”联合所有信仰基督教国家,建立一个从未有的国际组织。俄国沙皇的建议立即得到奥地利皇帝弗兰茨一世和普鲁士国王威廉三世的赞同,虽然三位君主信奉不同的基督宗教教派:俄罗斯沙皇信东正教,奥地利皇帝弗兰茨一世信天主教,普鲁士国王威廉三世信新教。三位君主赞成君权神授的说法,将基督宗教看作是政治系统的基础。他们承诺以宗教维系保护这个系统、在反对所有市民和民族国家运动的过程中互相帮助。他们各自劝令子民信奉基督教义,以保护“宗教信仰、和平及公义”(即反对自由思想、市民动员及维持君权神授)为同盟间的最高目标。

1815年1月亚历山大一世颁布《关于神圣同盟的公告》,并命令在俄国所有教堂宣读:“我们从经验和整个世界遭受的灾难性后果认识到,欧洲各国之间先前的政治关系的进程所依据的,并不是上帝的卓越智慧在其启示中赖以确立各国的安宁幸福的那些真正的基础。因此,我们着手建立,我们互相保证,不论彼此之间还是对待我们的臣民,都要通过唯一能够达到目的的手段,采用从我们的救世主耶稣基督的言论和学说中汲取的准则,他教导人们要亲如兄弟,不是生活在仇恨和愤怒之中,而是生活在和解和仁爱之中。”

俄普奥三国君主于1815年年9月14日(公历9月26日)在巴黎签署了由亚历山大一世负责起草的《神圣同盟宣言》,宣言标榜根据基督教教义处理相互关系,宣布:三国属于上帝统治下的“同一家庭的三个分支”,三国君主以“手足之情”“互相救援”,引导臣民和士兵“保卫宗教、和平与正义”,要求人民遵守教义,恪尽职守。亚历山大一世还设想将刚刚建立的彼得堡的皇村学校作为“神圣同盟”培养外交官的摇篮。皇村学校首届毕业生将参加启动“神圣同盟”的政治机构,随后在其实际动作中发挥重要作用。他们可以作为沙皇的助手,起草照会、参与谈判,通过俄国内部的改革慢慢阻止欧洲革命的进程。

他们将作为欧洲共同祈福家园的创建者而载入俄国官僚和外交史册。1815年11月19日,法国国王路易十八宣布加入“神圣同盟”,这样除梵蒂冈国(因反对跨宗教联盟)、奥斯曼土耳其帝国(因不是基督教国家,因此无法参加这个基督教组织)和英国外所有欧洲大陆的国家全部参加这个同盟。英国国王乔治四世虽然本人表示支持“神圣同盟”,而且他个人也以汉诺威王国国王的身份参加了这个同盟,但是英国政府认为这个同盟只有抽象的基础声明,不包含任何义务,因此拒绝参加。亚历山大一世以极大热情劝说欧洲各国参加“神圣同盟”,而大多数参加国都是迫于俄国包括普鲁士和奥地利政府的压力而在神圣同盟条约上签字。

奥地利首相梅特涅认为它“高调而空洞无物”,不相信以宗教为名的保证能产生实质作用。领有“宗徒彼得的继位人”“基督在世的代表”“罗马教区主教”“罗马教省都主教”“西部宗主教”和“梵蒂冈国君主”等众多称号的基督教世界最高领袖的教皇底护七世也拒绝加入神圣同盟,理由是不愿与新教徒为盟,并且讽刺地说教廷从古至今都一直拥有基督教的真理,不需要任何新的解释。奥地利外交大臣梅特涅鉴于神圣同盟内容和同盟成员国分歧越来越大,建议在“神圣同盟”基础上再建立一个新的组织。

小编觉得“神圣同盟”的存在本来是为了团结力量,争取和平的,但是好像结果并不是这样的,同盟国之间的间隙加深,开始有了分歧,从这也可以看出来,亚历山大并没有达到自己的目标,大家觉得是这样么?“神圣同盟”的作用是怎么体现的呢?

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